RITUAL ADAT SEREN TAUN TERHADAP PARIWISATA DAN KEPERCAYAAN DI KUNINGAN

RITUAL ADAT SEREN TAUN TERHADAP PARIWISATA dan KEPERCAYAAN
 DI KUNINGAN

Pendahuluan 

Latar Belakang

Budaya dan agama adalah satu kata yang mungkin saling berhubungan dan mungkin budaya dan agama adalah satu kesatuan kata yang tak bisa terpisah.
budaya di Indonesia beraneka ragam dan banyak sekali hal membedakan budaya tersebut. Dalam kehidupan sebenarnya agama dan budaya adalah mempunyai kedudukan yang berbeda yang tidak dapat di satukan .

Dan agama mempunyai kedudukan yang lebih tinggi dari pada kebudayaan itu sendiri ,tapi antara keduanya dan agama itu sendiri mempunyai hubungan yang sangat erat dalam kehidupan bermasyarakat .

Upacara seren taun upacara penghormatan kepada dwi sri atau dewi padi.dalam agama islam memuja selain allah itu di angap  musrik tapi apa kah benar upacara seren tahun itu di anggap hal  yang musrik.

Tapi bukan Cuma itu saja Indonesia mempunyai banyak pariwisata yang harus di kembangan kita tahu pariwisata yg terkenal di Indonesia itu di daerah bali tapi jangan salah pariwisata di Indonesia itu banyak bahkan beragam contohnya upacara seren taun ini yang di adakan setiap tahun. Dan tardisi ini apakah patut di lestarikan dan di jadikan sebagai agenda libuaran bahkan objek parwisata yang berada di indonesia

SENI BUDAYA dan AGAMA

            Seni adalah suatu suatu karya yang dibuat oleh manusia yang terdapat nilai ke indahan ke gunaan dan lain-lain. Sedangkan Budaya adalah cara hidup dalam berperilaku dalam ke hidupan jadi depinisi dari seni budaya adalah menurut saya  sebuah pola tingkah laku manusia yang terjadi dan mengahasilkan suatu benda yang terdapat unsur ke indahan bahkan ke gunaan yang di buat oleh tangan manusia.

            Sedangkan menurut para ahli senibudaya dari beberapa tokoh ialah.

Menurut prof.Drs.Suwaji Bastomi,Seni adalah aktivitas batin dengan pengalaman estetika yang menyatakan alam bentuk agung yang mempunyai daya membangkitkan rasa takjub dan haru.

Menurut Ida Bagus Putu Perwita,Seni budaya merupakan penunjang sarana upacara adat dan

Menurut Erici Ariyanto,Seni adalah kegiatan rohani atau aktivitas batin yang di refleksikan dalam bentuk karya yang dapat membangkitkan perasaan orang lain yang melihat atau mendengarnya.

            Dan masih banyak pandangan para seni yang lainnya,dari pandangan tentang seni di atas saya setuju dengan apa yang di sampaikan,bahwa seni merupakan aktivitas seseorang yang melibatkan batinnya untuk membuat suatu seni menjadikannya sebuah karya dalam bentuk benda dan semacamnya dan benda seni juga tak bisa kita pungkiri di jadikan  sebuah alat penunjang dalam sarana upacara adat.Dan seni juga tak lepas dari kata ritual agama yang berada pada masarakat kita saat ini.

            Dan agama itu sendiri berasal dari bahasa sanskerta , agama yang berati ‘’tradisi’’ Atau  “A” berati tidak,dan “GAMA” berati  kacau  dapat di artikan agama berati tidak kacau , dapat juga di artikan suatu peraturan yang bertujuan baik demi kehidupan manusia dan untuk mencapai tujuan tertentu dan kalo kita lihat dari sudut  budaya agama itu agama berasal dari suatu ke budayaan dengan demikian agama adalah suatu yang di ciptakan dengan akal dan pemikirannya serta perkembangan budaya tersebut dan peradabannya.

            Cara penyembahan tuhan itu terhadap umatnya seperti pujian,tarian,nyayian,mantra,dan yang lainnya tapi saya berhubung agama islam maka saya melakukan itu dengan sholat dan ber djikir kepada Allah atas rahmat dan karunianya, Sedangkan kata lain untuk untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa latin religio dan berakar pada kata kerja re-ligare yang berati “mengikat kembali”.

Maksudnya dengan ber religi seorang mengikat dirinya terhadap tuhan

Dan definisi menurut para ahli  kita ambil contoh kutipan kata emile Durkheim mengatakan bahwa agama adalah suatu system yang terpadu  yang terdiri atas kepercayaan  dan praktik berhubangan dengan hal yang suci kita sebagai umat beragama harus terus meningkatkan keimanan kita dengan cara beribadah ,dan mencapai rohani yang sempurna ke suciannya.

Sedangkan menurut Bahrun Rangkuti ,seorang muslim cendikiawan sekaligus seorang linguis mengatakan  bahwa defines dan pengertian agama berasal dari bahasa sansekerta ; a-ga-ma. A(panjang) artinya cara,jalan dan gama adalah bahasa indo garmania ; bahasa inggris togo artinya jalan  ,cara-cara berjalan ,cara sampai kepada keindahan tuhan. Jadi dapat di artikan bahwa agama itu sendiri adalah jalan hidup yang di pilih seseorang untuk mencapai ke indahan dalam hatinya dan mencapai tujuan  agar manusia hidup lebih teratur dan mendatangan kesejahteraan dan keselamatan.

Dan berhubungan agama saya agama islam adalah agama yang penuh dengan ke indahan dan penuh dengan ke sempurnaan,. . tapi ada saja yang ingin menjelakan agama saya saitu banyak orang yang ber angapan bahwa teroris itu iyalah agama islam saya mendengar pernyataan dari seseorang mengapa se ko agama islam tuh seperti itu meneror mendengar ucapan itu saya merasa sedih dan hati saya terketuk emang iya ya agama saya seperti itu.

            Sebetulnya islam tuh bukan seperti itu isalam itu lah agama yang indah dan tak suka mencari permasalahan ,kalo kalian mengangab agama islam itu teroris maka pemikaran anda salah dan sesunguhnya teroris bukan lah orang muslim karna mereka saling  membunuh dan saling menyakiti sesungguhnya islam tuh agama yang tak suka ke kerasaan maka janganlah dari sekarang mengangab islam agama teroris kenali islam lah terlebih dahulu maka kamu akan menemukan sebuah ke tenangan dan makna dari hidup di dunia ini

Upacara Seren Taun

Apa se upacara seren taun itu ??? pasti ada yang tau kan upacara seren taun itu apa.kalo masih belum ada yang tau mari kita bahas apa itu upacara seren taun itu .

Upacara seren taun itu upacara adat di kuningan Jawa Barat .yang menghadirkan padi sebagai objek utama .

Upacara seren taun adalah syukuran masyarakat agaris yang diramaikan ribuan masyrakat ,bahakan dari daerah di jawa barat dan macanegara

            Sedangkan upacara seren taun sudah berlangsung  sejak 18 rayagung 1937.setiap hari itu akan di pertunjukan pancake silat ,nyiblung atau juga di sebut music air,

Mengapa se harus di adakan upacara seren tahun ini itu hanya sebagai ritual agama kalo kita sebut kata ritual kayanya ga enak ritual kaya mengarah pada yang goib mengarah ke mahluk goib yang enak ritual kita bias kita ganti menurut saya dengan kata tradisi kalo kita sebut sebagai ritual kayanya tak pantas saja saya sebagai seorang muslim.

Istilah seren taun dalam bahasa sunda berasal dari kata seren artinya menyerahkan dan taun yang berati tahun.

Seren tahun bermaksudkan serah terima tahun yang lalu ke tahun yang akan datang sebagai penggantinya,maksud dari kata itu berterima kasih kepada tuhan  atas panen untuk tahun sekarang dan memmohon agar tahun yang akan datang di beri yang lebih dari pada tahun sekarang.

Upacara seren taun ini juga di bersembahkan untuk dwi sri atau dwi padi .

Acara puncak seren taun dengan melakukan penumbukan 22 kwintal padi oleh sesepuh dan ratusan masyarakat adat, pegelaran budaya ini digelar setiap 22 rayagung dalam kalender sunda

Bilanagan 22 pada penanggalan  22 rayagung dan 22 kwintal padi yang di tumbuk memiliki makna tersendiri yaitu berasal dari bilangan 20 dan 2 .padi yang di tumbuk pada puncak acara sebanyak 22 kwintal dengan pembagian 20 kwintal untuk di tumbuk dan di bagikan kembali kepada masyrakat dan 2 kwintal di gunakan sebagai benih untuk menanam lagi.

            Pantangan-patangan pada upacara seren taun

Pantanagan – pantangan yang harus di taati pada waktu upacara seren taun yaitu  pada waktu pembacaan rajuh/doa tidak boleh ada yang bersuara semuah bunyi-bunyian harus berhenti dan para  penyerta,penonton dan undangan tidak boleh rebut,Kenapanya ko seperti itu dari buku yang sayanbaca hal ini di karenakan agara tidak menggangu konsentrasi juru rajak yang sedang berhubungan dengan penguasa alam. Dilarang menjual padi,beras ,nasi,dan makanan  yang terbuat  dari  beras, dan dari buku yang saya baca juga di jelaskan mengapa  tidak boleh menjual makanan yang terbuat dari beras di karenakan sebab padi merupakan tititpan dewi sri  yang harus di hormati  bukan untuk di perjual belikan

Jika anda hadir pada acara ni  anda perlu ikut dalam kegiatan ngajayak  yaitu penyerahan hasil panen dari para tokoh kepada masyarakt untuk kemudian di tumbuk bersama-sama.saat itu ribuan orang yang hadir akan bersama-sama menumbuk padi,

Pada acara adat akan juga di ceritakan kembali kisah-kisah klasik sunda yang bercerita tentang perjalanan pwah aci sahyang asri . dalam cerita yang di sajikan dalam bentuk tarian itu tersirat ungkapan rasa hormat dan bhakti kepada sang pemberi hidup melalui gerak dan ekspresi.dan ada pula tarian yang diiringi alat musik angklung ,suara angklung itu sangat indah  dan ditambah juga suara gendang yang mampu mengahsilkan suara yang indah dan membentuk sebuah harmoni yang menakjubkan  ada juga arak-arakan berbagi hasil panen dan acar tersebut di tutup dengan seribu kentongan  dan di ikuti dengan 10 orang rampak kendang.itu lah sebagian dari tradisi upacara seren taun.

Pengruh Upacaa Seren taun pada Agama Islam

               Kita tau bahwa upacara seren taun adalah upacara adat istiadat yang di lakukan di daerah kuningan jawa barat dan warga di kuningan keanayakan adalah beragama islam , tapi dalam upacara seren taun itu upacara itu di persembahkan untuk dwi sri atau dewi padi,
sedangkan dalama agama islam menyembah  tuhan selain allah itu adalah termasuk musrik. Tetapi upacara itu hanya di lakukan di sebagian besar di daerah kuningan.

Upacara seren taun yang sudah di paparkan pada bacaan sebelumnya adalah upacara puji sukur kepada dwi sri atau dwi padi kita sebagai agama islam pasti tak boleh menyembah se suatu kecuali allah,dan perhatiakn lah penggalan surat di bawah ini.

 Surat An-Nisaa ayat 48 

   Yang menyebutkan bahwa:

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, Maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar."
(QS. An-Nisaa: 48). 

               Dalam surat di atas sudah di jelaskan bahwa  dosa terbesar iyalah dosa syirik dan dosa itu tidak bisa di ampuni karna telah menyekutukan tuhan. Sungguh besar bukan dosa yang di lakukan pada perbuatan syrik tersebut. Dan saya sendiri belum biasa memastikan bahwa upacara seren taun itu termasuk tradisi yang salah di kalangan masyrakat yang sudah berkembang di sana. Tapi memberikan hasil panen untuk tujuan memberikan pada dwi sri itu hampir sama saja syirik dan perkataan seorang ulama yang pernah saya dengar mengatakan , persembahan atau puji sukur yangbukan atas nama allah itu di anggap tidak sah bahkan bisa berujung pada perbuatan musyrik atau menyekutukan allah. Mungkin orang sana sudah lama melakukan tradisi itu dan dianggap sudah hal rumlah yang dilakukan setiap tahun dan mereka mengangap bahwa kegiatan itu adalah sebagi tradisi atau warisan yang harus terus menerus mereka lakukan di sana sebagai sebuah tradisi.

               Tapi entahlah upacara seren taun itu musrik atau tidak saya belum bisa mentukan apakah  tradisi itu termasuk kegiatan syirik apa bukan .dan disini saya Cuma ingin menjelaskan hubungan antara upacara adat seren taun atas agama islam tapi tak lepas apakah benar upacara seren taun iyalah kegiatan syirik apa bukan kita sebagai warga Indonesia harus melestarikan kegiatan itu dan apa bila kegiatan itu syirik apa pun yah sebaiknya hal yang menjurus kesana harus di hapus saja dan tak pula menghilangkan unsur seni atau kegiatan keseluruhannya. Dan tradisi seperti itu patut untuk di lestarikan karna kegiatan seperti itu berpotensi sebagai pariwisata yang ada di Indonesia.

               Potensi Kuningan Sebagai Objek Pariwisata di Indonesia

Coba sebutkan deh objek atau tempat yang terkenal di Indonesia pasti kalian akan menjawab pasti kalo ga Bali pasti Lombok,emang benar dan saya akui kedua tempat tersebut emang lah sangat indah dan bisa di bilang luar biasa walau walau sebenarnya saya belum pernah datang kesana . tapi tempat yang indah sebetulnya bukan berada di bali atau di Lombok saja  salah satunya berada di daerah kuningan jawa barat emang daerah tersebut belum terkenal seperti bali atau Lombok  tapi sedikit polesan tempat dan pariwisata yang di perhatikan oleh pemerintah kota mungkin saja kuningan bisa mengalahkan  bali atau Lombok ,dan pariwisata yang ada di kuningan seperi upacara seren taun itu  bisa di jadikan salah satu agenda tahunan bukan untuk untuk wisata dalam negri saja melaikan wisatawan luar negri dan pada upacara cara seren taun itu juga ada acara    kegiatan ngajayak  yaitu penyerahan hasil panen dari para tokoh kepada masyarakt untuk kemudian di tumbuk bersama-sama.saat itu ribuan orang yang hadir akan bersama-sama menumbuk padi, kegiatan itu juga seru bahkan di bilang unik. Bagi warga yang berada bukan di daerah perdesaan seperti itu. Dan udara yang ada di kuningan di bilang cukup segar karna masih sedikitnya polusi yang ada . dan akses menuju kesana begitu mudah ke daerah kuningan bisa melalui jalur darat .

Dan saya percaya walau kapan pun itu daerah kuningan bisa mengalahkan daerah seperti bali bahkan Lombok sekalipun asal masyrakat sadar akan artinya kebersihan dan tradisi yang berada di sana dan tidak ter pengaruh akan budaya asing yang banayak yang menyebar di kalangan warga Indonesia khususnya bagi kalangan anak muda.

Kesimpulan Untuk  Upacara seren taun.                                                                     
Kesimpulan atas hasil pengamatan tentang seren taun kalo emang seren taun itu adalah upacara yang berujung pada perbuatan musrik maka hapus lah unsur yang mengarah kepada perbuatan seperti itu.

Dan terdapat potensi yang cukup besar atas taridisi seperti upacara seren taun tersebut.

Dan Pariwisata di kuningan saya yakin bahwa kuningan bisa menjadi objek pariwisata yang bukan di kalangan local saja mungkin bisa sampai ke pada para wisatawan asing .agar buhkan hanya bukan bali saja yang terkenal kuningan pun juga bisa.

Daftar Pustaka

Djuanda,seni upacara adat seren taun,sukabumi;depdikbud,1991

Sopandi,moch S.H dkk upacara adat tradisional seren taun di kampung ciptarasa,Bandung,balai kajian sejarah dan nilai tradisional,1991

Toto sucipto,upacara tradisional jawa barat nedran dan seren taun,depok,depdikbud,proyek pengkajian dan penelitiannilai-nilai budaya,1992

Untung Prasetyo,2011,taradisional seren taun dalam identitas komunitas,jurnal,universitas IPB,Bandung

Prof.Dr.Darsiharjo,M,S,2009,Pengembangan potensi seni tradisi di jawa barat melalui pembinaan sentra sentra budaya industry seni dan pariwisata,jurnal,universitas UPI Bandung,Bandung

www.kuningankab.go.id